收到SCS學友高度趣味的學習心得，謹此回覆，一併分享。這位學友係留學美國，Fianance專攻的MBA，多才多藝。服務於對台灣工業與經濟發展有重大貢獻之某機構。因欲更推動任職機構對日之業務交流，親自自費前來學習日文。因相談甚歡又剛好有已經在日本某名門大學留學兩年，但仍不熟練日文文法之其他訪客，因而未及詳細詢問SCS學友，敝中心本來以為SCS學友已經試聽過課程或是老學友之推薦，了解參加約款、費用等細節，就當場請其刷考報名。事後才發覺，好像都還不是很詳細，只是會談過程中瞭解決心強烈，一定要學成。實在很不好意思！謹此申歉！
以下是SCS學友參加10天，約投入35-40小時的心得分享，非常精湛，謹此回覆，一併分享，同時公開保證：『對於如此之公益之出發點，高度學成決心，與實際付諸行動，且有實際心得之SCS學友，如今年年底日檢前，學習與複習時數，達750小時，就保證協助從0級，通過日檢最高級之N1級合格！』。（對於學習動機，令人敬佩之學友，只要有確實學習，吳氏日文一貫都會特別督促學成，例如近日這一位學友，也是務必要請儘速學成：2011-0330 救難天使的學成決心確認函！公開承諾協助學成！）
SCS學友：
你好。謝謝來函告知學習進展，逐項回覆與後續學習建議如下：
過去總覺得日語文法很特別，句法結構似乎跟中文相反。但吳老師從1200年前遣唐使角度來思考日文設計的原理，令我茅塞頓開。（SCS學友參加僅10天，但敝中心已經可確定：日文將是SCS學友目前之專業+MBA+銀泥工藝+易經+……外的又一專長了！讚！恭喜！）
循著這個思路去猜想。當年遣唐使到長安說要學中文，皇上大概就把這件事交待給了翰林院大學士，大學士就把易／書／詩／禮／春秋／大學／中庸／論語／孟子等四書五經，再加上朝廷公文書等資料丟給他們。＂這就是漢文化的精髓，你們好好學就對了。＂大學士說不定就是這樣虛應一下故事的。遣唐使卻認真的研讀這些經典，然後歸納出漢語的原則，據以設計出日文。（這是非常合乎邏輯的推論！有很朋自遠方來，不亦悅乎！（很識貨、很有誠意學習的遠朋，如同SCS學友一樣！），更是冒險飄洋過海，死傷慘重後才抵達（回程還要再冒死一次）。自然是儘量提供給對方參考。至於是否學成，就看對方的努力了。非常合理的推論！）
難怪日語中似乎頗具＂詩意＂，它的句法結構，顯然是研究文言文或中國詩詞中所得到的結果。日語的句法結構，在詩詞及古文中所在多有，並不奇怪。（是的，尤其在日語歌曲中，更是詩意盎然！例如：Ｗ某人試譯的荒城月。待SCS學友欣賞日語歌曲，尤其演歌時，更能體會。）
今荒城の 夜半の月 荒城夜月 今仍在；
替わらぬ光 誰がためぞ 不變月光 為誰亮？
垣に殘るは ただかつら 斷垣僅存 藤與蔓，
松に歌ふは ただ嵐 唯有狂風 對松吟。
另一個令人驚喜的是，日語文法結構似乎也與易經結構相互呼應。（很可能，有受當時文化影響的韓國國旗亦是如此。）
卦分六爻，一個日文字也有六形。（有意思！）
日文每個字可視為一卦，未然／連用／終止／連體／假定／命令六種形態，與上／六、 五／四／三／二／初等六爻位置所代表的意義，也一一暗合。解讀一卦時，不只要看整體的卦辭，更要看個別爻辭所代表的意涵。解讀日語文字時，也同樣要看助詞才能決定一個字的意涵。
大概是翰林院大學士有跟遣唐使說過，易經是群經之首。所以遣唐使就用心拜讀，然後參考此一結構，作成了日文文法表吧。（很有可能。SCS學友學成之後，請接棒鑽研，繼續考古。）
今天讀到su-mi-ma-sen（不好意思）這個字，吳老師提到它的漢字就是＂濟＂這個字，我不禁訝然！原來這個再熟悉不過的日文字，就是易經第六十四卦的＂未濟＂卦，實在不可思議！（過去學習易經時，有看到此卦，但沒有聯想到。直到今日SCS學友點出時，才警覺︰有可能！以未濟，代表未完成與未完成的歉意→濟+未。）
未來學到敬語時，應當會體會到更多日語之雅。漢文化之禮多已佚失，但似乎在日語中以某種型式保存著。（是的，幸好有日本人，多將之保留至今。唐朝禮儀作法等千年以上的古文明作法，在現代日本仍看得到。下次日本皇宮有大禮時，再請觀賞後，分享之。）
期待向日本文化再多多深入的學習與理解。（謝謝精彩寶貴的分享，非常謝謝。參加吳氏日文才短短十天，就有如此深刻的體會，令人佩服。SCS學友很像當年飽讀經書，又遠赴重洋的遣唐使。只是SCS學友是留學現代文明之都之一的紐約城！在）
學生 S○○學友
吳氏日文
敬覆
2011-04-03
2011-04-04 12:03:48